Katalog Cerita Rakyat
Ditemukan 2 cerita rakyat terarsip di sistem.
ASAL-USUL KAPPUNG PURALLE
Di pirang bongi, sebelum disanga Puralle, polei disanga i Macang tallu siola i Abu anna i Nawas. Tia milluluare si sambarena, rapang sio-sioanna i Macang. Di"o wattu kira-kira abad ke-6, i Macang di Mataram napasiala siola boyang pissanna i Rakkai. Nanging i Macang ndangi setuju apa ndangi sikotta. Indang melo na ikuta pappasiala di indang naissangi atanna. Apa ndangi sepaham siola indona i Nangga, jari i Macang mappapia raki" siola Abu anna Nawas, lamba maitai kappung. Raki"na naterdampar ri Dato. Di"o tempat e ndappa diang disanga kappung. Iya tallu massorongi manguang barana" anna dapang, massambali mabbali lita"na. Maita mi i Macang, "Anggai"i dai." Jari iya mi tampatna mappakasiang. Abu anna Nawas mambayai lita" anna massorong diaya. Sangga mesa allo, mauwangmi i Abu siola Nawas, "Tiapa mua lamba mita mai tai kappung e"? Jari millamba mi maitai buttu malinggato, na sesser mi lao ri ulusa"dan. Di"o maita mi lembang, diang dio telaga anna bidadari mandoe. I Macang mappauang lao Abu anna Nawas, "Da pia" co"dong i"o." Iya dua naturu"i. I Macang mimbuni ri tarring, anna naala salendang warna ungu. Iya salendangna i Wulandari sangana. Tappana i Wulandari naissang salendanna le"ba, naullao matto"do ri teppi telaga. Polemi i Macang anna mauwang, salendang di tingngana. Mauwang i Macang, "Ndang mala malai mua ndang upake iting salendang. Mua melo sumai lao dikappung u anna jadi baineku, upasuleang." Apa ndangi mala muli lao kayangan tanpa salendangna, jari turu"i i Wulandari siola i Macang, Abu anna Nawas. Singkat carita, siala mi i Macang anna i Wulandari. Lamak-lamak, i Wulandari mangandung anna malahir mesa ana" muane disanga i Pallis, apa cappu" nabayai lita"na jari mapaccing anna mapallis. Sangga mesa allo, i Macang lamba maitai bulu babi. I Abu anna Nawas mottongi ri boyang. Nariang pa"elong di dalam boyang, pa"elongani i Pallis. Ndangi tia naissang mua i Wulandari bidadari. Tappana polemi i Macang, dipatule"i apa nariang pa"elong. I Macang mauwang, "Ah, apa na diang." Nanging lamba-lambai, i Wulandari mappirau salendanna. Mauwang i Wulandari, "Mua manini sumangi ana"mu, ala rai di tapang." Di pirang bongi, boyang panggung diang tapang di attapanna. I Macang nappa"bangi tumba" layar anna liwang di attapang supaya mua sumangi i Pallis, mala polemi i Wulandari ri arawiang. Lamak-lamak, i Wulandari muli lao kayangan. I Pallis tumbu dewasa, anna lamba ri Mamasa. Di"o naita towaine disanga i Rianna. Rianna ndangi turu"i adatna to di kappungna, jari nabawami lo"mai i Pallis anna napasiala. Iya dua ma"bali suami-istri anna diang ana"na pitu: i Pis, i Urra", i Riri, i Asso, i Ligo", i Nawasang, anna i Esse (Ecce"). Lamak-lamak, ana"na millamba maitai jodohna masing-masing. Di"o mula-mulana disanga kappung diaya Puralle. "Tamma"!" Terjemahan Bahasa Indonesia Pada zaman dahulu, sebelum diberi nama Puralle, hiduplah tiga orang sahabat bernama Macang, Abu, dan Nawas. Mereka sangat akrab dan hampir tidak pernah berpisah. Sekitar abad ke-6, ketika Macang masih berada di Mataram, ibunya yang bernama Nangga ingin menjodohkannya dengan sepupunya yang bernama Rakkai. Namun, Macang menolak karena tidak saling mengenal dan tidak saling mencintai. Karena tidak sepaham dengan keinginan keluarganya, Macang bersama Abu dan Nawas membuat rakit untuk berlayar mencari tempat tinggal baru. Rakit mereka terdampar di suatu tempat bernama Dato. Saat itu tempat tersebut belum menjadi kampung. Mereka bertiga kemudian membersihkan hutan dan menebang pepohonan untuk dijadikan tempat bermukim. Suatu hari, mereka berjalan menyusuri bukit dan lembah hingga menemukan sebuah telaga yang sunyi. Di sana mereka melihat para bidadari sedang mandi. Macang berbisik kepada Abu dan Nawas agar tidak bergerak. Ia bersembunyi di balik pepohonan dan diam-diam mengambil selendang berwarna ungu milik salah satu bidadari bernama Wulandari. Ketika menyadari selendangnya hilang, Wulandari duduk termenung di tepi telaga. Macang kemudian keluar dan mengatakan bahwa selendang itu ada padanya. Ia berkata bahwa selendang tersebut akan dikembalikan jika Wulandari bersedia ikut ke kampung dan menjadi istrinya. Karena tidak dapat kembali ke kayangan tanpa selendangnya, Wulandari akhirnya mengikuti Macang. Mereka pun menikah dan hidup bersama. Beberapa waktu kemudian, Wulandari melahirkan seorang anak laki-laki bernama Pallis. Pada suatu hari Macang pergi mencari bulu babi ke laut. Saat itu Abu dan Nawas mendengar suara nyanyian merdu dari dalam rumah, yaitu Wulandari yang sedang menidurkan Pallis. Mereka tidak mengetahui bahwa Wulandari adalah seorang bidadari. Seiring waktu, Wulandari meminta selendangnya dikembalikan. Ia berpesan kepada Macang bahwa jika anak mereka menangis, bawalah ke loteng rumah. Pada masa itu rumah panggung memiliki loteng atau ruang di bawah atap. Macang pun membuat celah di bagian atas rumah agar Wulandari dapat turun saat senja untuk menemui anaknya. Namun akhirnya Wulandari kembali ke kayangan. Pallis kemudian tumbuh dewasa dan merantau ke Mamasa. Di sana ia bertemu seorang gadis bernama Rianna. Rianna tidak mengikuti kebiasaan buruk di kampungnya, sehingga Pallis membawanya keluar dan menikahinya. Mereka dikaruniai tujuh orang anak bernama Pis, Urra, Riri, Asso, Ligo, Nawasang, serta Esse atau Ecce". Setelah dewasa, anak-anak mereka merantau dan mencari pasangan masing-masing. Dari keturunan merekalah kampung tersebut kemudian dikenal dengan nama Puralle. "Selesai!" Diceritakan kembali oleh Masdar/Ismul
SAMBAYANG BUKKU??? (27 RAMADAN)
Tabe", diang mesa carita apanna maroa tau pole lo"mai massambayang di Masigi Raudhatul Muraqabah ri Bukku", anna inna wassanna mula-mulana di"e. Caritana to mabuweng, di pirang bongi pole mesa annangguru ri Pambusuang nisanga Annangguru Saleh. Iya pole ri Madinah mappeguru, anna tappana muli ri Mandar, nasebar agama Islam siola ajaran Tarekat Kadiriah. Diang beberapa muridna napparenta lao masebar ri wilayah-wilayah Mandar. Mesa di antaranna iyamo Pua" Risa (almarhum) napatettong ri Bukku" anna maurus jamaah di"e. Napili Bukku" apa nasanga macowa ri ibadah: aman anna mala khusyuk, apa di pirang bongi lokasinna mairi ri roppong anna masau ri pemukiman. Di dalam rangkaian ibadahna diang sambayang tasbih, taubat, hajat, anna qada". Di sambayang qada" di"e nalengkapi isya, subuh, lohor, asar, magrib, anna taraweh. Biasanna ri malam 27 Ramadan, massambayangna masaena lambi tangnga bongi apa witirna la"bi 20 rakaat. Di awal-awalna, jamaahna kira-kira 50 tau apa lokasinna buni-buniang ri roppong. Lamak-lamak marowa jamaahna, jari nalenggu ri mushalla ri passauang Bukku" apa kareppe mi wai. Apa mushallana keccui, nalenggu pole ri Makkayang (tengga"na Bukku"), anna akhirna ri Masigi Raudhatul Muraqabah, iya mi masigi to dioroi massambayang jumat anna kegiatan 27 Ramadan. Marowana jamaah apa diundang pemimpin siola masyarakat, rapang gubernur, bupati, anna tau pole ri luar Sulawesi. Biasanna tau pole sebelum magrib ri allo 26 Ramadan anna mapparesso buka bersama ri masigi sambi" naepa adzan magrib. Di taun mappalele" (taun lalu), jamaahna lambi kira-kira 3.000 tau; masigi panno, lapangan anna jalan-jalan ri sekitanna panno lambi ri gerbang kawasan 27 Ramadan. Wassao pandemi Covid-19 ri taun 2019"2020, tappana masigi laeng diposarai massambayang berjamaah, kegiatan ri Masigi Raudhatul Muraqabah tetap diadakang anna alhamdulillah jamaahna tetap marowa. Mushalla mendolo"na keccui, jari Ustaz Husain Hasan mausaha mappirauang sumbangan, naropoi mushalla mendolo", anna mabbangun masigi to layak dipake siola-ola. Di"e mi kondisi masigi ri te"e, marowa jamaahna anna kompakmi to mudana maurus kegiatan. "Tamma"!" Terjemahan Bahasa Indonesia Kisah ini menceritakan tentang asal-usul dan perkembangan salat malam 27 Ramadan di Bukku", yang kini dipusatkan di Masjid Raudhatul Muraqabah. Menurut cerita orang tua dahulu, ajaran ini dibawa oleh seorang ulama dari Pambusuang bernama Annangguru Saleh. Beliau pernah belajar di Madinah, kemudian kembali ke Mandar untuk menyebarkan agama Islam melalui ajaran Tarekat Kadiriah. Beberapa muridnya ditugaskan menyebarkan ajaran tersebut ke berbagai daerah, dan salah satunya adalah Pua" Risa (almarhum) yang ditempatkan di Bukku" untuk membina dan mengurus jamaah. Bukku" dipilih karena dianggap sebagai tempat yang aman dan baik untuk beribadah dengan khusyuk, sebab dahulu lokasinya masih sunyi dan jauh dari keramaian. Dalam rangkaian ibadahnya terdapat salat tasbih, salat taubat, salat hajat, dan salat qada". Salat qada" meliputi qada" Isya, Subuh, Zuhur, Asar, Magrib, serta ditambah salat Tarawih. Pada malam 27 Ramadan, pelaksanaannya berlangsung lama hingga tengah malam karena jumlah witir yang diambil lebih dari 20 rakaat. Pada awalnya jumlah jamaah hanya sekitar 50 orang karena lokasi pelaksanaannya berada di tengah hutan agar lebih khusyuk. Seiring waktu, jumlah jamaah semakin bertambah sehingga tempatnya dipindahkan ke sebuah mushalla dekat sumur Bukku". Karena mushalla tersebut tidak lagi mampu menampung jamaah, lokasi dipindahkan ke daerah Makkayang (yang kini termasuk wilayah Bukku"), dan akhirnya menetap di Masjid Raudhatul Muraqabah yang sekarang juga digunakan untuk salat Jumat dan kegiatan keagamaan lainnya. Kegiatan ini semakin ramai karena turut dihadiri tokoh masyarakat, bahkan pejabat seperti gubernur dan bupati, serta jamaah dari luar Sulawesi. Biasanya para jamaah datang sebelum Magrib pada tanggal 26 Ramadan untuk berbuka puasa bersama di masjid sambil menunggu azan. Pada tahun terakhir, jumlah jamaah mencapai sekitar 3.000 orang, hingga memenuhi masjid, rumah warga di sekitarnya, jalanan, lapangan, bahkan sampai ke gerbang kawasan 27 Ramadan. Saat pandemi Covid-19 pada tahun 2019"2020, ketika banyak masjid ditutup dan salat berjamaah dibatasi, kegiatan di Masjid Raudhatul Muraqabah tetap dilaksanakan dan tetap dihadiri banyak jamaah. Mushalla pertama yang digunakan dahulu berukuran kecil, kemudian atas inisiatif Ustaz Husain Hasan dilakukan penggalangan dana untuk merobohkan bangunan lama dan membangun masjid yang lebih besar dan layak digunakan. Kini masjid tersebut telah memiliki fasilitas yang memadai dan mampu menampung jamaah dalam jumlah besar, dengan dukungan pengurus serta para pemuda yang kompak dalam melayani jamaah. "Selesai!" Diceritakan kembali oleh Muhdar/Muh. Fatir Ismail