Tappagalung, Kec. Sendana
BANDERA CAKKURIRI
12 June 2026
-2.9595434, 118.861816
Naskah Dokumen Digital (PDF)
Transkrip lengkap atau naskah asli Lontara
Iya die caritae apponganna bandera Cakkuriri. Mangapau anna nisanga Cakkuriri? Sawa kaenna dio mariri, mane diang dio tulisanna kalimah "Lailaha Illallah Muhammadan Rasulullah." Ya battuanna sallammi pabanua wattu die. Andani mungkin mala menjari lambangna negara, bandera kaiyyang, titulis di lalang "Lailaha Illallah Muhammadan Rasulullah" mua andappai bertauhid. Intinna tia asallangang "Lailaha Illallah Muhammadan Rasulullah" anna iyamo menjari lambang akaiyyanganna Kerajaan Sendana anu nabawa Daeng Palulung, iparna Tomesaraung Bulawang. (Daeng Sirua, ia mellamba Utara pole Luwu, Daeng Palulung mellamba Selatan, sita di Sendana).
Tappana, pole innami die bandera Cakkuririe? Die banderae naitami I Daeng Sirua, kandina Daeng Palulung, iparna Tomesaraung Bulawang di Pelabuhanna Kerajaan Baras, Kabupaten Pasangkayu dite"e. Ya memang di Mandar, iyamo kerajaan matoa, Baras iyamo nasanga tau kerajaan Baras. Wallahu a"lam, apakah dite"e masih kerajaan atau andiammi. Parallu duapai nipesinei macoa. Iyamo die bandera Cakkuriri naita diomi mane nabawa naung di Sendana anna mala menjari bandera kerajaan Sendana dan menjarimi simbol. Iya die banderae tialai macoa duapai lambi dite"e.
Cakkuriri nipadzai sappissang di lalanna appe (4) taung, iyamo mua nalanti bomi mara"dia Sendana. Mara"dia tuu saena meoro menjadi mara"dia appe taunna anna mala bomo dipesokkoi bomo. Tatta"I tuu manggere" tedzong anu ballang atau tedzong Jamarang. Tedzong Jamarang die tedzong masuli" sannal iya uli"na balla-ballang. Iya die sisambuni caritanna alam di Mandar. Bassa dio mua linori. Diang lapisan lita kedua, diang nasanga to Mandar ma"jallo" doing di naung lita". Ya" menuru" to Mandar iyamo dio tedzong jamarang ma"jallo. Ya makanynyang tammakanynyangi seia apa andani mala diilmiahkan. Diammo tedzong Jamarang nagere", napadzaimi bandera Cakkuriri, iyamo mattandai napesokkoi bomi mara"dia Sendana.
Mua doing di Sendana, diang dadua tanda, bandera Cakkuriri anna Dipongga. Dipoggamo tu"u keris pusaka sanga tonganna ilalanna lontar "I Carre"". Toputta"da mauami Hipogga. Pogga battuanna dio ropo" atau bemme". Mane iya die sossorane bemme"mi, andiammi sakka. Ya" mua accurmi dio sossorango ya napokanynyangi seiya mua" nadiang abala" iyamo salah satunna amongeang atau amarranganna allo masae. Ya die mara"diae harusi marrerei alawena. "Andiammi tau mappapole bararakka" lao di pakkappaung, ya harusi tau maissang nawang, Cakkuriri harusmi nipadzai bomo. Harusi tau membewas punna andappai tau lambi" appe" taunna me"oro." Ya mua" andani macoa lino bomo, ya andiammo barakka"na alam anna nabattuanni toi andiang tomo barakka""na punggawa. Mara"dia harusi messalle, andaiani parallu tia demo bassa dite"e die. Sangga meitami tau nawang, marrani allo, tamma dendangmi palungang, tatti mitiongi, tatti sabbo"ni lebbong, hasilna mosasi andaiammi diang karanana. Mara"dia harusi merrawung, mane napadzaimi bandera Cakkuriri.
"Tamma""
Terjemahan Bahasa Indonesia
Narasi ini diawali dengan pembahasan mengenai Bendera Cakkuriri, sebuah simbol kebesaran yang memiliki makna religius dan politik bagi masyarakat Sendana. Bendera ini disebut Cakkuriri karena berupa kain berwarna kuning yang di dalamnya terdapat tulisan kalimat syahadat, "L" il"ha illall"h Mu"ammadur Ras"lull"h." Keberadaan kalimat tauhid tersebut menunjukkan bahwa pada masa itu masyarakat Sendana telah memeluk agama Islam. Oleh karena itu, bendera ini tidak mungkin dijadikan sebagai lambang kerajaan apabila masyarakatnya belum bertauhid, sebab inti ajaran Islam terletak pada pengakuan terhadap kalimat syahadat tersebut. Kalimat inilah yang kemudian menjadi lambang kebesaran Kerajaan Sendana yang dibawa oleh Daeng Palulung, ipar Tomesaraung Bulawang. Dalam tradisi lisan disebutkan bahwa Daeng Sirua menyusuri wilayah utara dari Luwu, sedangkan Daeng Palulung menyusuri wilayah selatan, dan keduanya bertemu di Sendana.
Asal-usul Bendera Cakkuriri dikaitkan dengan Daeng Sirua, saudara Daeng Palulung dan ipar Tomesaraung Bulawang. Bendera tersebut diperoleh di Pelabuhan Kerajaan Baras yang kini berada di wilayah Kabupaten Pasangkayu. Dalam tradisi Mandar, Baras dikenal sebagai salah satu kerajaan tertua. Statusnya sebagai kerajaan hingga kini masih memerlukan penelitian lebih lanjut. Dari Baras inilah Bendera Cakkuriri dibawa ke Sendana dan kemudian dijadikan sebagai bendera resmi Kerajaan Sendana. Hingga saat ini, bendera tersebut diyakini masih tersimpan sebagai pusaka kerajaan.
Bendera Cakkuriri dikibarkan setiap empat tahun sekali, bertepatan dengan pelantikan Raja Sendana. Masa jabatan raja berlangsung selama empat tahun dan dapat dipilih kembali. Prosesi pelantikan biasanya disertai dengan penyembelihan kerbau, khususnya kerbau belang yang dikenal sebagai Tedong Jamarang. Setelah penyembelihan tersebut, Bendera Cakkuriri dikibarkan sebagai tanda sahnya pelantikan raja secara adat.
Tedong Jamarang merupakan kerbau yang sangat bernilai dan dianggap sakral karena memiliki corak belang. Dalam kepercayaan masyarakat Mandar, gempa bumi atau guncangan tanah dikaitkan dengan makhluk simbolik yang disebut Tedong Jamarang yang bergerak di lapisan bawah tanah. Meskipun bersifat mitologis dan belum dapat dibuktikan secara ilmiah, kepercayaan ini tetap hidup dalam tradisi masyarakat. Oleh karena itu, penyembelihan Tedong Jamarang dan pengibaran Bendera Cakkuriri menjadi simbol pengesahan raja secara adat.
Di Sendana dikenal dua simbol utama kekuasaan, yaitu Bendera Cakkuriri dan Dipogga atau Hipogga. Dipogga adalah keris pusaka kerajaan yang dalam naskah lontara disebut "I Carre"". Di wilayah Puttada pusaka ini dikenal sebagai Hipogga. Kata pogga berarti runtuh atau patah. Jika pusaka tersebut mengalami kerusakan, masyarakat meyakini hal itu sebagai pertanda akan datangnya musibah, seperti wabah penyakit atau kemarau panjang. Apabila tanda-tanda tersebut muncul, raja diwajibkan untuk melakukan introspeksi diri.
Masyarakat Sendana meyakini bahwa apabila kondisi alam tidak lagi baik hasil laut menurun, keseimbangan lingkungan terganggu, atau tanda-tanda kesuburan menghilang maka hal itu merupakan pertanda berkurangnya keberkahan kepemimpinan raja. Pergantian pemimpin tidak perlu dilakukan melalui konflik terbuka. Cukup dengan memperhatikan tanda-tanda alam tersebut, raja diharapkan menyadari posisinya dan bersedia turun dari kekuasaan. Pengibaran kembali Bendera Cakkuriri menjadi simbol dimulainya kepemimpinan yang baru.
"Selesai!"
Diceritakan kembali oleh Darmansyah
Tappana, pole innami die bandera Cakkuririe? Die banderae naitami I Daeng Sirua, kandina Daeng Palulung, iparna Tomesaraung Bulawang di Pelabuhanna Kerajaan Baras, Kabupaten Pasangkayu dite"e. Ya memang di Mandar, iyamo kerajaan matoa, Baras iyamo nasanga tau kerajaan Baras. Wallahu a"lam, apakah dite"e masih kerajaan atau andiammi. Parallu duapai nipesinei macoa. Iyamo die bandera Cakkuriri naita diomi mane nabawa naung di Sendana anna mala menjari bandera kerajaan Sendana dan menjarimi simbol. Iya die banderae tialai macoa duapai lambi dite"e.
Cakkuriri nipadzai sappissang di lalanna appe (4) taung, iyamo mua nalanti bomi mara"dia Sendana. Mara"dia tuu saena meoro menjadi mara"dia appe taunna anna mala bomo dipesokkoi bomo. Tatta"I tuu manggere" tedzong anu ballang atau tedzong Jamarang. Tedzong Jamarang die tedzong masuli" sannal iya uli"na balla-ballang. Iya die sisambuni caritanna alam di Mandar. Bassa dio mua linori. Diang lapisan lita kedua, diang nasanga to Mandar ma"jallo" doing di naung lita". Ya" menuru" to Mandar iyamo dio tedzong jamarang ma"jallo. Ya makanynyang tammakanynyangi seia apa andani mala diilmiahkan. Diammo tedzong Jamarang nagere", napadzaimi bandera Cakkuriri, iyamo mattandai napesokkoi bomi mara"dia Sendana.
Mua doing di Sendana, diang dadua tanda, bandera Cakkuriri anna Dipongga. Dipoggamo tu"u keris pusaka sanga tonganna ilalanna lontar "I Carre"". Toputta"da mauami Hipogga. Pogga battuanna dio ropo" atau bemme". Mane iya die sossorane bemme"mi, andiammi sakka. Ya" mua accurmi dio sossorango ya napokanynyangi seiya mua" nadiang abala" iyamo salah satunna amongeang atau amarranganna allo masae. Ya die mara"diae harusi marrerei alawena. "Andiammi tau mappapole bararakka" lao di pakkappaung, ya harusi tau maissang nawang, Cakkuriri harusmi nipadzai bomo. Harusi tau membewas punna andappai tau lambi" appe" taunna me"oro." Ya mua" andani macoa lino bomo, ya andiammo barakka"na alam anna nabattuanni toi andiang tomo barakka""na punggawa. Mara"dia harusi messalle, andaiani parallu tia demo bassa dite"e die. Sangga meitami tau nawang, marrani allo, tamma dendangmi palungang, tatti mitiongi, tatti sabbo"ni lebbong, hasilna mosasi andaiammi diang karanana. Mara"dia harusi merrawung, mane napadzaimi bandera Cakkuriri.
"Tamma""
Terjemahan Bahasa Indonesia
Narasi ini diawali dengan pembahasan mengenai Bendera Cakkuriri, sebuah simbol kebesaran yang memiliki makna religius dan politik bagi masyarakat Sendana. Bendera ini disebut Cakkuriri karena berupa kain berwarna kuning yang di dalamnya terdapat tulisan kalimat syahadat, "L" il"ha illall"h Mu"ammadur Ras"lull"h." Keberadaan kalimat tauhid tersebut menunjukkan bahwa pada masa itu masyarakat Sendana telah memeluk agama Islam. Oleh karena itu, bendera ini tidak mungkin dijadikan sebagai lambang kerajaan apabila masyarakatnya belum bertauhid, sebab inti ajaran Islam terletak pada pengakuan terhadap kalimat syahadat tersebut. Kalimat inilah yang kemudian menjadi lambang kebesaran Kerajaan Sendana yang dibawa oleh Daeng Palulung, ipar Tomesaraung Bulawang. Dalam tradisi lisan disebutkan bahwa Daeng Sirua menyusuri wilayah utara dari Luwu, sedangkan Daeng Palulung menyusuri wilayah selatan, dan keduanya bertemu di Sendana.
Asal-usul Bendera Cakkuriri dikaitkan dengan Daeng Sirua, saudara Daeng Palulung dan ipar Tomesaraung Bulawang. Bendera tersebut diperoleh di Pelabuhan Kerajaan Baras yang kini berada di wilayah Kabupaten Pasangkayu. Dalam tradisi Mandar, Baras dikenal sebagai salah satu kerajaan tertua. Statusnya sebagai kerajaan hingga kini masih memerlukan penelitian lebih lanjut. Dari Baras inilah Bendera Cakkuriri dibawa ke Sendana dan kemudian dijadikan sebagai bendera resmi Kerajaan Sendana. Hingga saat ini, bendera tersebut diyakini masih tersimpan sebagai pusaka kerajaan.
Bendera Cakkuriri dikibarkan setiap empat tahun sekali, bertepatan dengan pelantikan Raja Sendana. Masa jabatan raja berlangsung selama empat tahun dan dapat dipilih kembali. Prosesi pelantikan biasanya disertai dengan penyembelihan kerbau, khususnya kerbau belang yang dikenal sebagai Tedong Jamarang. Setelah penyembelihan tersebut, Bendera Cakkuriri dikibarkan sebagai tanda sahnya pelantikan raja secara adat.
Tedong Jamarang merupakan kerbau yang sangat bernilai dan dianggap sakral karena memiliki corak belang. Dalam kepercayaan masyarakat Mandar, gempa bumi atau guncangan tanah dikaitkan dengan makhluk simbolik yang disebut Tedong Jamarang yang bergerak di lapisan bawah tanah. Meskipun bersifat mitologis dan belum dapat dibuktikan secara ilmiah, kepercayaan ini tetap hidup dalam tradisi masyarakat. Oleh karena itu, penyembelihan Tedong Jamarang dan pengibaran Bendera Cakkuriri menjadi simbol pengesahan raja secara adat.
Di Sendana dikenal dua simbol utama kekuasaan, yaitu Bendera Cakkuriri dan Dipogga atau Hipogga. Dipogga adalah keris pusaka kerajaan yang dalam naskah lontara disebut "I Carre"". Di wilayah Puttada pusaka ini dikenal sebagai Hipogga. Kata pogga berarti runtuh atau patah. Jika pusaka tersebut mengalami kerusakan, masyarakat meyakini hal itu sebagai pertanda akan datangnya musibah, seperti wabah penyakit atau kemarau panjang. Apabila tanda-tanda tersebut muncul, raja diwajibkan untuk melakukan introspeksi diri.
Masyarakat Sendana meyakini bahwa apabila kondisi alam tidak lagi baik hasil laut menurun, keseimbangan lingkungan terganggu, atau tanda-tanda kesuburan menghilang maka hal itu merupakan pertanda berkurangnya keberkahan kepemimpinan raja. Pergantian pemimpin tidak perlu dilakukan melalui konflik terbuka. Cukup dengan memperhatikan tanda-tanda alam tersebut, raja diharapkan menyadari posisinya dan bersedia turun dari kekuasaan. Pengibaran kembali Bendera Cakkuriri menjadi simbol dimulainya kepemimpinan yang baru.
"Selesai!"
Diceritakan kembali oleh Darmansyah