PUA' SADDING

Die caritae pole di Kappung Parappe, Majene, Sulawesi Barat. Kappung biring sasi andai karao pole engeatta matteliti. Die Kappung Parappe e diomi di biring sasi" anna" pakkappunna rata-rata posasi". Die caritai nawariskanmi secara lisan (pau-pau) lao di pakkappung. Tolo" ilalanna die alitang e nisangami "Pua" Saddiang," posasi totuna kasi-asi.
Dicaritanna, diang mesa allo Pua" Saddiang nalambami mosasi, tapi andandiang bosena. Ya, maindangmi bosena tosiapper boyangna. Iya die tosiapper boyannae ya napeindangngimi, mene malami lamba mosasi Pua" Saddiang maitai bau. Tappana, di wattunnamo dio di tangnga sasi", tiba-tiba reppo dio boseo, tibare dadua. Iyamo die passale menjari salengosang anna" balisami Pua" Saddiang, sawa nailalaimi andiang pallambianna namassalle bose iya pura reppo".
Sawa" bassanami die, Pua" Saddiang membali lao di potta nabawami dio bose reppo" o. Napalambimi lao di tobose assitonganna. Tapi, die toibose e mokai mattarima bose reppo"na anna" napauanni lao harusi mupepembali die bose sittenganna mendiolo sebelum naindang. Die paunna tosiapper boyannae pale-pale mappamabei pikkiranna Pua" Saddiang, sawa maingarang lao atunganna lewa" parri"na andiammi namala massokong die bose reppo daduae. Di mabeinna pikkiranna Pua" Saddiang, nabawami die bose malai lao membali di sasi. Wattuna dio polemic kapa", matamba urang, mairi tomi, anna sitimbe dala" guttur. Iyamo die mappepelattoang sussana nyawana Pua" Saddiang cappu" rannu. Tappana lao meraumi lao di Puang Allah Ta"ala mala nabengang tangalalang.
Nasanga seiya, Pua" Saddiang nasa"dimmi diang pappesangkana Puang Allah Ta"ala. Nasiomi mappasilambi" membali dio bose reppoe sambil nata"e sambil merau lao di Puang. Tappana lao nalappasangmi pattu"galanna, dio boseo tappa siande macoa membali. Die passale naangga"mi pallambianna Puang sawa" mapute atena Pua" Sadiang merau lao di Puang.
Iya die passale massawai Pua" Saddiang merau sukkur lao di Puang. Membalimi lao di pottana mane napepembalimi dio bose lao di toianu. Tappana puramo naparessa, toibose napepennassami mua siandemi membali die bose e. Alhasil passal namappacappu rannu die Pua" Saddiang purami naselesaikan. Iya tomo die massawai ilalang alawena Pua" Sa"diang, mua perauang mattongang-tongang lao di Puang diang nabawa karomah untuk mappasiande membali anu reppo. Keyakinanna die andani sangga titappa lao di barang-barang, tapi mala toi napatitappa lao di batang alawena rupa tau mua" diang toreppo", bassa lima atau lette". Alhasil berkembang menjari passandoanganna toreppo".
Alhasil, menari maidi tau pole massando di Kappuang Parappe merau tulung lao di Pua" Saddiang. Iya immae pakkappunge yakini mua pa"doanganna Pua" Saddiang malai napamassau ianggannana toreppo". Die alitane tentang Pua" Saddiang mappunnai karomah sekaligus menjari figure penting ilalanna passandoangang toreppo lambi lao di a"janganna.
"Cappumi Carita!"
Terjemahan Bahasa Indonesia
Cerita rakyat berikut berasal dari Kampung Parappe, Majene, Sulawesi Barat. Sebuah perkampungan pesisir yang terletak tidak jauh dari lokasi penelitian, sekitar satu kilometer dari wilayah ini. Kampung Parappe secara geografis berada di kawasan pantai dan sebagian besar masyarakatnya bermata pencaharian sebagai nelayan. Cerita ini diwariskan secara lisan dan menjadi bagian dari tradisi tutur masyarakat setempat. Tokoh utama dalam cerita tersebut adalah Pua" Saddiang, seorang nelayan miskin yang dikenal hidup dalam keterbatasan ekonomi.
Dikisahkan bahwa pada suatu hari Pua" Saddiang hendak melaut, namun ia tidak memiliki dayung. Untuk memenuhi kebutuhannya, ia meminjam sebuah dayung milik tetangganya. Tetangga tersebut bersedia meminjamkan dayung itu, sehingga Pua" Saddiang dapat pergi ke laut untuk mencari ikan. Akan tetapi, ketika sedang berada di tengah laut, tanpa sebab yang jelas, dayung yang digunakannya tiba-tiba patah menjadi dua bagian. Peristiwa ini menimbulkan kepanikan dan kegelisahan pada diri Pua" Saddiang, karena ia menyadari bahwa dirinya tidak memiliki kemampuan ekonomi untuk mengganti dayung yang rusak tersebut.
Dalam kondisi batin yang kacau, Pua" Saddiang memutuskan untuk kembali ke darat sambil membawa dayung yang telah patah. Ia kemudian menyampaikan kejadian tersebut kepada pemilik dayung dengan penuh kejujuran. Namun, pemilik dayung menolak menerima dayung itu dalam kondisi rusak dan menegaskan bahwa dayung tersebut harus dikembalikan dalam keadaan utuh seperti pada saat dipinjam. Permintaan tersebut semakin memperberat beban pikiran Pua" Saddiang, mengingat keterbatasan hidup yang dialaminya membuatnya mustahil untuk mengganti dayung tersebut dengan yang baru. Dalam keadaan bingung dan tertekan, Pua" Saddiang membawa kembali dayung yang patah ke laut. Pada saat itu, kondisi alam digambarkan tidak bersahabat, dengan hujan lebat, angin kencang, dan petir yang menyambar secara bertubi-tubi. Situasi ini mempertegas suasana batin tokoh yang penuh kesedihan dan keputusasaan. Di tengah kondisi tersebut, Pua" Saddiang memanjatkan doa kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar diberikan jalan keluar atas permasalahan yang dihadapinya.
Menurut cerita, Pua" Saddiang kemudian merasakan adanya petunjuk batin. Ia diminta untuk menyatukan kembali dua bagian dayung yang patah dengan cara memegangnya erat-erat sambil terus berdoa. Setelah beberapa saat, ketika pegangan tersebut dilepaskan, dayung itu diyakini telah tersambung kembali seperti sedia kala. Peristiwa ini dipahami oleh masyarakat setempat sebagai bentuk campur tangan ilahi yang terjadi melalui ketulusan doa dan kepasrahan Pua" Saddiang.
Kejadian tersebut, Pua" Saddiang mengungkapkan rasa syukur yang mendalam kepada Tuhan. Ia kemudian kembali ke darat dan menyerahkan dayung yang telah tersambung itu kepada pemiliknya. Setelah dilakukan pemeriksaan, pemilik dayung memastikan bahwa dayung tersebut benar-benar telah kembali utuh. Dengan demikian, persoalan yang sebelumnya menimbulkan kecemasan bagi Pua" Saddiang dapat terselesaikan. Peristiwa ini kemudian menumbuhkan keyakinan dalam diri Pua" Saddiang bahwa doa yang dipanjatkannya memiliki kekuatan untuk menyambungkan sesuatu yang patah. Keyakinan tersebut tidak hanya berlaku pada benda mati, tetapi juga diyakini dapat diterapkan pada tubuh manusia, khususnya dalam menyembuhkan orang yang mengalami patah tulang pada bagian tubuh tertentu, seperti kaki atau tangan. Seiring waktu, keyakinan ini berkembang menjadi praktik pengobatan tradisional.
Dalam perkembangannya, banyak orang dari berbagai daerah datang ke Kampung Parappe untuk meminta pertolongan kepada Pua" Saddiang. Masyarakat meyakini bahwa melalui doa dan mantra yang dimilikinya, Pua" Saddiang mampu menyembuhkan berbagai jenis patah tulang. Cerita ini menegaskan posisi Pua" Saddiang sebagai sosok yang memiliki kelebihan spiritual sekaligus menjadi figur penting dalam sistem pengobatan tradisional masyarakat setempat hingga akhir hidupnya.
"Selesai!"

Diceritakan kembali oleh Rustam